Svaštara 4

@bodi
Pa lako je tebi da igras, kad ti ja pocistim tvoje "OMILJENE IGRACE"....... , ,

dolazim na sledeci basket cisto da spustim Bodija posto vidim da se mnogo uzdigao....

familija ::@bodi
Pa lako je tebi da igras, kad ti ja pocistim tvoje "OMILJENE IGRACE"....... , ,

Markos ::dolazim na sledeci basket cisto da spustim Bodija posto vidim da se mnogo uzdigao....

Ti si se pokaz'o!

Ako Markos dodje da igra, ja molim nekoga da opet snima

hahaha ne.Jel se igra u cetvratak basket?

@Danny
Uze mi ovaj omiljeni smajlic....

familija ::@Danny
Uze mi ovaj omiljeni smajlic....

Imam nešto za tvoju dušu

Uživaj brate
A ovo slušam ovih dana,sjajno uradjeno,barem po meni

Kosovski melos u novijem aranžmanu
tekst i melodiju preradio Asim Sarvan
pevaju Asim Sarvan, Maja Ivanović, Nebojša Mastilović i sveštenik Goran Godić

Markos ::hahaha ne.Jel se igra u cetvratak basket?

Мислим да је факултет затворен целе недеље, спојили су све од Ускрс-а до 1. мај-а. Проверићу али мислим да не раде, што нас опет не спречава да одемо негде током дана да одиграмо на отвореном, ево код мене у Шумицама има четири коша, а има директна веза са свим деловима града, пролазе и 17 (Нови Београд) 31 (Коњарник, центар) 30 (Медаковић) 25 (Карабурма, Кумодраж) 26 (Дорћол, Вождовац)... А и 50 и 29 нису далеко... До Аде скоро сви имамо два превоза а мени је нпр укинуто стајалиште седамнаестице на Газели...

Pa ae,ja dolazim gde god igrali

@Danny
Bravo druze moj!!!
Nisam cuo ovu verziju "AJDE JANO"...MNOGO JE MOCNA...BAS!!!!

Добра песма ова Ајде Јано.. ја се не сматрам баш компетентним да оцењујем музику, али песма ми се свидела. Иначе ретко слушам ту изворну музику, међутим једном приликом сам био код друга који пева у хору на проби и увежбавали су песму Жали Заре која ми се баш свидела, сад сам видео да кад одете не Јутјуб одмах десно од песме Ајде јано има линк и за ову о којој причам ап ме то подсетило. Добар је снимак али то кад чујете ужево стварно се најежите. Иначе песма је тај јужњачи мелос, није косовски али ми се баш свидела. Кога мрзи да тражи окачићу овде... мало је тужна песма.

Zulu, bravo za pesmu!

Te stare pesme su neponovljive,južnjački melos i onaj iz Makedonije greju dušu.Pesmu nose glas,frula i ostali izvorni instrumenti.Možda bi familija mogao da nam kaže nešto više ali po onome što sam čitao,truba je došla kod nas kao vojni instrument.Ušla je u upotrebu kao vojni instrument a narod je prihvatio.To se desilo u 19 veku (po Momi Kaporu),za vreme Obrenovića.Stari instrumenti i u pojedinim pesmama prizvuk crkvenog pevanja,pesmama daju posebnu boju.Nekada su to devojački glasovi.Mnogi ruski horovi rado izvode naše stare pesme,prepoznajući u njima slovenski nerv za muziku.Nisam etnomuzikolog ali je lepota te muzike nesumnjiva.Skupljam ih na zou tubu i uvek se obradujem kada čujem neku koju do tada nisam čuo.E da,pesma je odlična,slušao sam je..Žali Zare





Poslednja je Anastasija iz filma "Pre Kiše".Imam želju da posetim Staro Negoričane.Možda odem ove godine ili iduće godine,prelep i prastar manstir iz 1071 godine.Kralj Milutin ga je obnovio i nadogradio kasnije.Nije obnovljan skoro ali se lepota tog zdanja neda sakriti u očuvanim delovima i prosto priziva da se obnovi.

Ја сам са једним пријатељем доста разговарао шта у овој песми Павла Аксентијевића коју је поставио Дени значи следећи стих:

Натерах мајку, да пече леле,
Мајка га пече, и плаче

Да ли се то односи да је мајка натерана да пече сина којег су ови ајдуци убили, или је натерана да им пече нешто да једу па се под тим га мисли на неко јело или не знам већ на шта јер се у јужњачком дијалекту често користи то ги или га. На нету различити људи заступају и једно и друго мишљење..

Priča kako je dosta majki ucvelio u tekstu pesme,govori i o tome kako je ćerku Stojanku odveo.Tu sada dolazimo do idealizovane slike hajduka koju imamo iz doba ratova protiv Turaka.Medjutim,bilo je i dosta drumskih razbojnika u ta vremena koji su napadali iz šuma koje Turci nisu kontrolisali.Mislim da ova pesma govori o tome.Meni se čini da on uz zapevanje (lele) koje ima jasno značenje na južnjačkom dijalektu govori o tom zločinu.U neku ruku,pesma je tužbalica,one se obraća svojoj savesti a ne trećem licu.Mislim da je taj stih tačan u bukvalnom prevodu.Znamo da su se i naši kasniji vladari po oslobodjenju,trudili da suzbiju "hajdučiju".Problem je što je više stvari svrstano pod isti pojam.Hajduci koji su vojevali protiv Turaka i čete koje su harale drumovima sa drugim ciljem su ugurani pod isti pojam.

Апсолутно не спорим то што си нипасао, тај део песме ми је постпуно јасан и да су Стојана убили и да су Стојанку одвели. Познато је да је било хајдука разбојника, чак су и неки хајдуци познати у историји по борби са турцима се доста кабадахијски понашали, баш сад читам неку књигу о великом јунаку Хајдук Вељку који је између осталог за време Првог српског устанка осуђен од стране Совјета, али се окренуо и отишао рекавши ''ја сам мислио да ме зову да ме питају колико сам рана летос претрпио, а они ме питају колико сам ђевојака обљубио....'' из чега се види шта је конкретно радио. И нико му није смео ништа а камоли да га хапси.

Е сад, кажем ти читао сам разна тумачења те песме па сам нашао и она која тврде оно што ти кажеш али кум мог ћалета Ивица је етнолог и иако се не бави дијалектима већ неким другим стварима, доста се креће по тим селима и тврди како се то га користи малта не ко повратна заменица, и да се не односи на то да су натерали мајку да пече овог убијеног Стојана. Ја кажем, стварно не знам, пре него што сам то чуо мислио сам исто што и ти али сад сам у дилеми. Као што нпр у Пиротском дијалету имаш оно: идем си (а то значи да идеш, не одређујући где, тј не значи да идеш код себе кући већ само да идеш). Али је исто могуће, чак и вероватније да је ово друго тумачење тачно, тј да пече конкретно Стојана, нарочито имајући у виду да она изговара: ти си ми јагње Ђурђево. Мени је све било апсолутно неспорно, као што и ти мислиш, само ме је он ето поколебао.

Ako volite da čujete nova izvođenja starih pesama, evo jednog interesantnog. Američka pevačica škotskog porekla, Talita Mekenzi (Talitha Mackenzie), poznata pre svega po svojim izvođenjima tradicionalnih keltskih i gelskih pesama (mada peva ona muziku iz celog sveta) snimila je "Ajde Jano". Potrudila se, iako ne zna jezik:



Inače, čuo sam više izvođenja ove pesme od stranih muzičara. Meni je zanimljiva ona Najdžela Kenedija sa Poljskim klezmer bendom Kroke, koja je prilično izmenjena u odnosu na original:

biće ovo duga i teška sedmica za sve nas mrzitelje tenisa... jebeni šminkeri i njihovi fensi navijači iskaču iz svakog ćoška, TV prijemnika, portala, frižidera i rerne!

Jutros na kafi u gradu glavno pitanje je da li će sexy Nolle ili nesexy Jeca dobiti poziv za vjenčanje engleskog princa?!? Ma duvjte mi ga, samoprozvana elito!!!

https://www.youtube.com/watch?v=8rSBDQHMY8U

Kada ste već kod zvuka južnih krajeva, mene oduševljavaju vokalne mogućnosti Makedonaca, mislim da tamo nema čoveka koji ne ume da peva. A jedna od po meni najlepših pesama, uopšte je naravno Zajdi Zajdi.
Ima brdo snimaka razno-raznih po netu, ali nema snimaka koji će dočarati doživljaj kada vam neko uživo otpeva, bez instrumentala, (koji BTW, po meni naružuje pesmu, a od svih tih interpretacija, ova mi je još najbolja, ali...)

ZuLuofVozdovac ::Ја сам са једним пријатељем доста разговарао шта у овој песми Павла Аксентијевића коју је поставио Дени значи следећи стих:

Натерах мајку, да пече леле,
Мајка га пече, и плаче

Да ли се то односи да је мајка натерана да пече сина којег су ови ајдуци убили, или је натерана да им пече нешто да једу па се под тим га мисли на неко јело или не знам већ на шта јер се у јужњачком дијалекту често користи то ги или га. На нету различити људи заступају и једно и друго мишљење..

Ovo za južne dijalente stoji, ali meni je potpuno logično ovo prvo tumačenje iz stihova koji slede, između ostalih ovog koji si pomenuo: "Ti si mi jagnje Đurđevo".

Kako je Laza kalio celik

Odlicna muzika momci
Provalnici komsija

http://www.b92.net/sport/odbojka/vesti.php?yyyy=2011&mm=04&dd=26&nav_id=508575






Čestitke Tigre!!!

Veliki covek i sportista !